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Biographie

Salah Hamouri est né le 25 avril 1985 à Jérusalem. Il a donc 26 ans.

Son père Hassan Hamouri, restaurateur, est un Palestinien résidant de Jérusalem-Est. Sa mère, professeur, née Denise Guidoux, est française. Elle est originaire de Bourg-en-Bresse (Ain).

Salah Hamouri dispose d’un passeport français, et est dûment enregistré au Consulat général de France à Jérusalem. Salah est parfaitement francophone.

Il a été scolarisé chez les « Frères de Lasalle », une école privée catholique de garçons à Jérusalem-Est. Il a été arrêté une première fois le 30 septembre 2001, juste avant la rentrée scolaire. Il était alors en classe de 11ème (équivalent de la 1ère en France). Il est resté 2 mois en isolement à la Moskobieh, centre d’interrogatoire et de détention de Jérusalem, et ce malgré son jeune âge (il avait à l’époque un peu plus de 16 ans). Il a été jugé et condamné à 5 mois de détention pour avoir collé des affiches et fait de la « propagande anti-israélienne » dans le cadre scolaire. Il a passé le reste de sa détention dans la section des mineurs à la prison de Hasharon. Il a été libéré en janvier 2002 et a réintégré son lycée où il a poursuivi ses études jusqu’à l’obtention de l’équivalent du Bac en juin 2003. Il a alors décidé de poursuivre des études de sociologie à l’université très réputée de Bethlehem.

Il a été arrêté une seconde fois à Bethlehem alors qu’il passait la soirée chez des amis, fin février 2004. Une des personnes présente à cette soirée était recherchée par l’armée israélienne. La maison où il se trouvait a été encerclée et les jeunes présents à cette soirée ont été arrêtés. Salah, qui n’avait rien à se reprocher, a dû malgré tout passer 4 mois en « détention administrative » (système repris de la réglementation de l’époque du Mandat britannique, et permettant à Israël le maintien de Palestiniens en détention sans inculpation ni jugement, sans limitation de durée). Il a passé ces 4 mois dans différents camps militaires (Ofer, Katziot puis Maggido). Il dépendait de la juridiction militaire

La 3ème fois, Salah a été arrêté le 13 mars 2005 alors qu’il se rendait à Ramallah. Il a été emmené à la prison de Moskobiah à Jérusalem. Il y est resté 3 mois, en isolement et en interrogatoire. Un mois après son arrestation, sa famille a appris par la presse qu’il était accusé d’avoir comploté avec 2 autres jeunes contre le rabbin Ovadia Yossef, chef spirituel du parti religieux d’extrême droite SHAS, au motif qu’ils étaient passés en voiture devant le domicile de celui-ci. A cela s’ajoute la présomption de l’appartenance de Salah à un mouvement de jeunesse réputé proche du FPLP, dont Salah n’a jamais été membre. Un « délit d’intention » a été ainsi constitué par le tribunal militaire. Salah a ensuite été transféré à la prison de Beersheba où il est resté un an et demi. Il a ensuite été transféra au centre de Hadarim, puis à Rimonim.

Le 17 avril 2008, après trois ans d’emprisonnement au cours desquels une vingtaine d’audiences ont fait l’objet de reports successifs faute de témoins et/ou d’éléments de preuve permettant d’établir sa culpabilité, Salah a été condamné par le tribunal militaire israélien d’Ofer (situé dans les Territoires palestiniens illégalement occupés) à 7 ans de prison pour « complot et appartenance aux jeunesses du FPLP », et ce à la suite d’une procédure de compromis (« plea bargain »).

Salah a été contraint d’accepter ce compromis, sur les conseils de son avocate israélienne, Maître Léa Tsemel : les termes du compromis étant, en effet, « soit vous acceptez et ce sera 7 ans, soit ce sera pire ».

Depuis, Salah a fait l’objet d’un nouveau transfert, et se trouve à la prison de Gilboa au Nord d’Israël. Selon les termes du jugement il sera libérable le 18 décembre 2011.

Afin de donner un autre point de vue de l’aventure “GP” (Génération Palestine), l’objet de cet article ne portera pas sur le contenu de notre programme officiel (au passage, petit clin d’oeil, bravo les organisateurs pour la richesse et le sérieux de ce dernier, cela fait plaisir de constater que le « Club Med » n’a pas encore réussi à coloniser la totalité de notre planète!), mais plutôt sur une rencontre « informelle » qui m’a été donnée de faire durant le séjour «3TA » (Tous Témoins, Tous Acteurs).

En effet, hier, alors que nous nous trouvions dans le centre « Al-Phoenix » de Bethléem,  (où nous sommes logés pour quelques jours dans le cadre de la mission sur le pôle de Deheshah) un groupe de jeunes Palestiniens est arrivé sur les lieux.
Hier, à la fin du dîner que nous partagions entre les différents participants « GP », je me suis esquivé discrètement, non pas pour éviter la corvée de vaisselle (ne vous méprenez pas les copains!), mais afin de connaître le but du séjour de ces jeunes autochtones au sein du centre « Al-Phoenix ».

Leur groupe, visiblement athée, se composait de sept/huit personnes. Leurs discussions portaient sur des sujets légers voir « bébettes » (de la vie quotidienne?) mais, a priori, sûrement pas politisés. Après notre journée forte en émotions, cela me rassurait de parler de choses et d’autres, somme toute banales.

Lorsque je les questionnais sur leur présence dans le centre, ils m’ont expliqué qu’ils faisaient partie de l’organisme « Palestinian Dream Institution », et que dès le lendemain ils seraient rejoints par une cinquantaine d’autres jeunes pour mener une réunion de formation qui se déroulerait sur deux jours. Cette formation porterait sur les attitudes à adopter lors de sorties avec des enfants. Je n’ai pas très bien saisi, mais d’après ce que j’ai compris, il semblerait qu’ils cherchent à mettre en place une opération culturelle qui concernerait 1200 enfants palestiniens (du type réunion de préparation BAFA, mais à grande échelle).

Après quelques formalités de politesse échangées, ces nouveaux camarades me proposent de partager une chicha sur la terrasse du centre. Proposition que j’accepte volontiers afin de sympathiser davantage et d’approfondir ma connaissance sur le quotidien de palestiniens « autres » que ceux rencontrés jusqu’à maintenant. A savoir, les organisateurs et intervenants du programme qui ont par définition un point de vue engagé sur les sujets qui nous intéressent au sein de « 3TA ».

Rapidement, ils me demandent de leur expliquer notre présence sur les lieux. Fatigué, je décide de rester évasif sur ma réponse, ne souhaitant pas rentrer dans les détails de « 3TA ».
Puis ils me demandent d’où je viens, lorsque je leur répond que je viens de Nantes, l’un d’entre-eux oriente la discussion, l’espace d’un instant, sur le football (et oui, l’équipe des « Canaries » a connu son heure de gloire internationalement à une époque!!!). Nous en profitons pour parler du premier match qui s’est déroulé en Cisjordanie. En effet, la semaine passée l’équipe palestinienne rencontrait celle d’Afghanistan à Al-Quds (Jérusalem), une première mondiale depuis l’apartheid que vivent les palestiniens. Entre parenthèses, la Palestine a bien défendu ses couleurs puisqu’elle a remporté la victoire !
Je leur demande ensuite quelles sont leurs occupations professionnelles ou estudiantines. Je suis surpris d’entendre qu’ils ont tous des métiers de « haut-rang » social : managers, docteurs… Qu’ils étudient la politique internationale, le droit, l’audiovisuel, en master, en doctorat… Les premières barrières de mon ethnocentrisme à la « Auguste Comte » commencent à s’écrouler. J’en rougis de honte d’être tombé dans ce cliché « du mouvement positiviste » que je dis combattre en Europe.
Puis je demande à mon tour leurs origines géographiques. La plupart d’entre-eux viennent de Cisjordanie: Jénine, Bethléem… Cependant deux filles, viennent de Nazareth, qui se trouve aujourd’hui dans les territoires de Palestine 48 (Israël aux yeux de la communauté internationale). Ce point me parut intéressant à soulever. La discussion bascula à ce moment là…

Du coup par la force des choses, nous voilà de retour dans le vif du sujet de l’occupation, il faut croire qu’on ne peut pas y échapper ici !!!
Nos échanges qui traitaient de choses et d’autres, se sont très vite fait rattraper par une réalité pesante qui est, il faut le reconnaître, omniprésente. Il n’y a que peu d’espaces temporels accordés à la légèreté de la vie dans ce coin du monde.

Les deux filles de Nazareth me disent qu’elles étudient à Jénine en Cisjordanie. Bien que leurs déplacements entre les territoires palestiniens d’avant 1948 et la Cisjordanie soient possibles grâce à leurs passeports Israéliens, très rapidement elles m’évoquent les problèmes de racisme qu’elles rencontrent d’un côté comme de l’autre des checkpoints. Elles sont persécutées par les Israéliens qui les voient comme des « Arabes » en Israël, et mal vues par certains palestiniens qui les voient comme des Israéliennes lorsqu’elles sont en Cisjordanie. Elles se voient Palestiniennes avant tout.
L’une d’elles m’avoue qu’à son travail, elle se sent écrasée par ses collègues israéliens, elle est obligée de tenir un discours auquel elle ne croit pas. C’est le double jeu auquel elle doit se tenir pour vivre de manière normale. Si la liberté de penser reste libre, elle ne l’est pas en public. Le fait même de prononcer le mot Palestine peut être source d’ennuis. La Palestine n’existe pas chez le sioniste israélien.

Je me permets de leur demander comment elles ont réussi à sortir de l’idéologie israélienne dans laquelle elles ont grandi. Il faut savoir que dans les écoles israéliennes, à aucun moment l’histoire palestinienne n’est évoquée, la seule chose enseignée est la Torah et l’histoire juive. Elles m’avouent toutes deux que l’histoire palestinienne est un héritage de leurs parents et grands parents. Ce sont en effet ces derniers qui leurs ont transmis et témoigné les différents traumatismes qu’ils ont vécus (la catastrophe de 1948 : la Nakba, et la défaite de 1967 : la Naksa ) ainsi que l’histoire israélo-palestinienne dans son ensemble depuis 48.
Le rêve du retour et d’un état uni palestinien est un rêve qu’elles nourriront jusqu’à ce qu’il se réalise.

La rencontre s’avère de plus en plus triste lorsque je leur demande s’ils croient dans une Palestine unie et en paix. Ils n’imaginent aucune perspective de paix possible, pour le moins, durant le siècle qui suit. Lorsque je demande des détails sur ce manque d’espoir, l’un d’eux me précise ce que nous n’avons de cesse d’entendre lors de nos rencontres avec les intervenants du programme de Cisjordanie de « 3TA »: « regarde, j’ai fait deux ans de prison pour avoir jeté des cailloux durant la seconde Intifada ».  Un autre me dit que les soldats lui ont détruit sa maison, qu’il a dû reconstruire avec son père pour redonner un toit à la famille.
Ce qu’ils me racontent, de manière informelle et avec un sang froid à faire froid dans le dos, m’ouvre les yeux sur le fait que l’incarcération et la destruction de maisons sont le lot quotidien de chaque palestinien.

Voilà la triste réalité du quotidien des palestiniens de Cisjordanie. Depuis 1948, 750000 palestiniens ont goûté à l’incarcération politique. A l’heure actuelle, suivant les sources, on compte entre 7 000 et 12 000 palestiniens dans les prisons israéliennes. La plupart du temps, il n’y a aucun chef d’accusation pour ces enfermements, il s’agit de rétention administrative malléable et renouvelable au bon vouloir des autorités israéliennes. Pour certains la durée de la peine peut aller jusqu’à 1200 ans de prison (amis Européens, il ne s’agit pas d’une mauvaise plaisanterie ! Les peines sont cumulables à l’infini!)

Ils me demandent si je crois en Dieu, eux croient dur comme fer en Allah (même si tous ne pratiquent pas la religion à la lettre), car il n’y a plus que lui pour leur rendre justice. Ce qui est sûr, c’est que la justice des Hommes ils n’y croient plus !

Les camarades musulmans de « 3TA » se lèvent pour la prière, il est déjà 4h du matin !!! « Désolé les gars, les filles, ami(e)s palestinien(ne)s je ne m’ennuie pas avec vous, bien au contraire… C’est juste qu’il est plus que l’heure de se mettre à l’horizontale. Je crains que demain sera une journée de brume, la fatigue commence sérieusement à s’accumuler… »

Dans le lit, même pas moyen de croiser Morphée… Si je n’avais envie de pleurer, je pourrais trouver qu’il s’agit d’une « drôle » de leçon de vie…
Mes a priori sur la futilité, que j’avais cru percevoir envers ces personnes, (nous pouvons même aller jusqu’à parler de mépris sans risquer de se tromper) en croyant faussement que j’avais à faire à de jeunes imbéciles, qui bien que vivants dans un pays occupé n’en avaient rien à faire de leur propre misère, venait de finir de se noyer de manière violente dans l’océan de mon orgueilleuse bêtise occidentale… Soudain je me sens petit, tout petit…
Dur constat de voir qu’en l’espace d’une nuit, et en tant que bon athée perverti par le monde néo-libéralisé que je suis, je venais de me manger, coup sur coup tel un enchaînement de crochets droite/gauche en plein dans mon amour propre, la maturité plus qu’accomplie d’une jeunesse sclérosée ainsi que la justification d’une dimension métaphysique plus que nécessaire d’une croyance spirituelle dans un monde rempli d’injustices abominables.

Non, le non-militantisme ne semble pas avoir sa place ici ! Ignorer l’horreur de ce qui les entoure est exclu !

Ce voyage nous en apprend long sur l’humilité à laquelle nous devons nous en remettre face au vécu des palestiniens. Je commence à comprendre que le Julien qui est venu en Palestine ne sera peut être pas le même que celui qui en reviendra… Les faits sont là… La cécité sur le problème palestinien ne pourra plus perdurer en ce qui me concerne. Et vous ?

Julien R. (Nantes), Jeudi 14 Juillet 2011

Il sera condamné plus tard à 9 ans de prison… Sentence inique, parce que fondée sur le “plea bargain” (plaider coupable) israélien négocié après qu’Ameer ait subi des traitements inhumains : “on plaide coupable, mais sans accès aux preuves que le Procureur prétend avoir, comme pour l’étudiant franco palestinien Salah Hamouri.”

Que signifie cette condamnation à 9 ans ? Un signe adressé aux activistes Palestiniens vivant en Israël : aucune critique de la politique d’apartheid ne sera plus tolérée. Les libertés publiques et privées seront réduites pour toute personne critiquant l’Etat d’Israël. La liberté de circulation sera supprimée à tout citoyen d’Israël qui ne prouvera pas, par ses dires, son allégeance à un Etat qui discrimine, nie, bafoue, rejette, vole, dépossède les citoyens Palestiniens – qu’ils soient des territoires occupés ou qu’ils vivent en Israël- mais aussi qui nie tout droit aux nombreux migrants qui viennent chercher du travail en Israël.

Devant cette injustice, Ameer Makhoul répond par le courage et l’amour dans cette lettre publiée le 29/05/2011:

“Prison de Gilboa – Une année est passée depuis mon emprisonnement, une année très longue.

Mais qu’est-elle comparée aux trois décennies que beaucoup de prisonniers palestiniens ont vécues et qu’ils continuent de vivre dans les prisons israéliennes ? Aucune comparaison pourtant ne doit être faite entre les militants palestiniens, ni entre les peines que leur infligent des juges qui ne sont après tout que des instruments au service de l’oppression. Ces peines sont toutes injustes et cruelles, car leur seul but est de nous subjuguer par la terreur. Mais il faut toujours garder à l’esprit une chose essentielle : quelle que soit leur durée, elles passent.

Ce qui se passe en Palestine obéit à une loi inexorable : à mesure qu’ils intensifient le terrorisme d’Etat et son cortège de persécutions et de déportations, notre détermination dans la lutte devient plus forte et plus ferme. Aucune force ne pourra arrêter la lutte que nous menons pour rester sur cette terre, pour préserver notre identité et restaurer les droits dont nous avons été spoliés. Ils voudraient réduire notre cause en des fragments épars qui obéissent à leurs décrets, mais nous, le Peuple Palestinien, sommes en train de nous relever plus forts que jamais, conscients que notre cause est une et indivisible.

Ils sont enfermés dans la reproduction de l’oppression alors que nous produisons sans cesse la liberté, la liberté du peuple et de la patrie, capable de briser leur cercle vicieux et de faire de leurs actions de simples réactions aux nôtres. Que nous soyons dans notre patrie ou en exil, notre droit à la Palestine est un : le retour chez nous, l’autodétermination, la fin de l’occupation, la libération des prisonniers, le recouvrement des terres volées, le démantèlement des colonies et du mur d’apartheid, la préservation de Jérusalem, du Néguev et de la Galilée de la côte des entreprises d’expulsion et de judaïsation, la fin du blocus de Gaza. Toutes ces cause ne font qu’une.

La machine de répression israélienne découle de l’essence même de l’Etat d’Israël et conditionne le système et l’ensemble des lois de cet Etat : la justice, l’éducation, l’enseignement supérieur, l’aménagement, la législation, ainsi que les institutions sécuritaires. Tous ces outils sont à la disposition d’un seul système central, d’un centre politique unique et d’une seule nature répressive, raciste et coloniale.

On peut envisager d’utiliser ce système, chaque fois que cela est possible, mais on ne peut pas trop y compter ni se faire d’illusions. L’expérience nous a enseigné que le seul moyen d’atteindre nos objectifs et de recouvrer nos droits est la lutte. C’est uniquement par notre combat que les prisonniers seront libérés. Les règles israéliennes de ce jeu répressif ne seront remises en cause et nous ne pourrons nous libérer que par la lutte populaire et internationale.

Sans doute que le prix à payer sera élevé, tant au niveau personnel et familial qu’institutionnel. Mais la détermination d’un captif libre prouve que ce qui le guide, c’est sa propre liberté et celle de tous les prisonniers, c’est son refus de reconnaître toute légitimité aux tribunaux de l’occupant car ceux-ci, garnis de juges pantins costumés et beaux parleurs, n’usurpent le nom de « tribunaux » que pour mieux servir l’institution sécuritaire dont ils ne sont qu’une simple extension. Ce sont précisément ces juges-là qui sont, non pas libres mais bien les prisonniers de l’Institution, de la sécurité et des concepts sécuritaires. Ils se situent à l’opposé des valeurs de la justice. Ce sont des prisonniers assoiffés de revanche.

Il faut dire que notre lutte pour la libération n’est pas menée uniquement par nous, les Palestiniens, elle est fortement appuyée par les révoltes dans le monde arabe et le mouvement BDS à l’échelle de la Planète. Ces actions ne sont rien d’autre que le prolongement du mouvement palestinien visant à priver le régime colonial raciste de toute légitimité, à l’isoler, à nous conforter nous-mêmes et à restituer le droit palestinien.

Au nom du mouvement des prisonniers, je dois mettre en garde contre les dangers de la soi-disant coordination sécuritaire entre, d’une part, Israël et, d’autre part, des Palestiniens et autres parties arabes quelles qu’elles soient. Les victimes d’une telle coordination ne sont autres que les combattants et les prisonniers de la liberté, ainsi que les combattants Palestiniens et Arabes pour la Palestine. Nous appelons les peuples arabes à mettre fin à la complicité de certains régimes arabes avec Israël, complicité qui se traduit par la compromission dans cette soi-disant coordination. Nous appelons, dans ce sens, au lancement d’une vigoureuse campagne arabe et palestinienne.

Passer une année en prison est un prix très élevé à payer à un ordre oppresseur mais la volonté libératrice de notre peuple a réussi à faire de cette année une année de résistance, de défi et de lutte. Je transmets ici un message de gratitude et d’amour à tous ceux qui activent en vue de ma libération et notamment au comité populaire pour ma défense ainsi qu’au Comité Populaire pour la Défense des Libertés Politiques lequel a lancé une campagne pour ma libération dès le moment de mon arrestation. Depuis ma cellule, j’envoie mon affection à ma famille laquelle m’a toujours entourée de son amour et de son soutien ainsi qu’à tous ceux qui soutiennent notre cause, individus ou organisations, qu’ils soient ici ou à l’étranger.

Ces gens sont constamment en contact avec nous. Ce sont nos compagnons dans notre lutte pour la Libération. Ce que nous nous voulons, nous mouvement des prisonniers politiques, n’est pas de compter les années qui passent en détention mais de conquérir la liberté. Cette liberté est accessible car les humains sont nés libres, elle est un droit et on a le devoir de la faire valoir.

Le 15 mai, nous avons commémoré le 63ème anniversaire de la Nakba palestinienne, Nakba que nous vivons encore. Notre force a toujours pour sources la justesse de notre cause et le caractère inaliénable de nos droits. Ceux-ci ne peuvent être réalisés que par la lutte. Lutter pour notre libération ainsi qu’œuvrer en vue de nous bâtir nous-mêmes et de bâtir nos institutions sont pour nous un droit et un devoir. Le prix à payer, qu’il soit individuel ou collectif, est douloureux, mais il ne nous détournera jamais de notre objectif de la libération de l’individu, du peuple et de la terre.

Leur domination quant à elle, quelle que soit sa durée, passera alors que notre liberté est inscrite dans le mouvement même de notre destinée.”

 

Source: Agence de presse alternatives, le 29/05/2011

Après 18 ans d’une captivité cruelle et pleine de souffrance, les autorités israéliennes d’occupation ont approuvé la libération du commandant Atif Ata Hassan Mohammed, âgé de 42 ans et originaire du village d’Al Mughraqa au centre de la bande de Gaza.

Manifestant leur joie, de grands rassemblements dans le centre de la bande de Gaza ont accueilli le prisonnier libéré Hassan, tandis que d’autres manifestants le rejoignaient dans le camp de réfugiés d’Al Nuseirat puis dans la ville d’Az-Zahra, et enfin à sa maison du village d’Al Mughraqa.

Hassan a été capturé le 25 octobre 1993 par les forces israéliennes d’occupation après que son domicile ait été envahi dans le camp de réfugiés d’Al Nuseirat par un grand nombre de soldats israéliens de l’armée d’occupation.

Les forces israéliennes d’occupation avaient ensuite détruit la maison de Hassan à l’aide d’explosifs.

Les autorités d’occupation avaient reporté la libération de Hassan d’une semaine sous le prétexte de fêtes israéliennes.

Source: info-palestine

Dans une interview donnée depuis sa prison au quotidien égyptien Al Ahram, Marwan Bargouti qui purge cinq peines de prison à vie pour participation à une « entreprise terroriste» déclare que pour lui, « le Hamas et le Fatah doivent travailler loyalement et fidèlement à l’application rigoureuse de l’accord de réconciliation qu’ils viennent de conclure ».

Evoquant le « Document des prisonniers » dont il avait été en 2006 l’un des signataires, avec des détenus appartenant au Hamas, au Jihad islamique, au Front démocratique de libération de la Palestine (FDLP), et au Front démocratique de libération de la Palestine (FPLP), Barghouti estime que ce texte, qui préconisait la création d’un gouvernement de coalition, issu du Conseil législatif élu, pourrait servir de guide aux dirigeants du Fatah et du Hamas dans leur négociation sur la formation d’un gouvernement de transition.

A ses yeux le « Document des prisonniers » « offre des solutions concrètes aux questions les plus compliquées ». « Les Palestiniens, affirme-t-il ne doivent pas faire preuve de la moindre indulgence face à ceux qui tentent de manipuler cette réconciliation et menacent l’unité palestinienne ».

Interrogé sur la personnalité qui pourrait diriger le gouvernement de technocrates en cours de formation, Marwan Barghouti a répondu que le candidat à cette fonction doit être, authentiquement indépendant, respecté par tous les palestiniens et  capable de servir l’intérêt national palestinien. A ses yeux, les personnes répondant à ces conditions ne manquent pas.

A propos de la reconnaissance de l’Etat palestinien par les Nations Unies, que le président Mahmoud Abbas s’efforce d’obtenir en septembre, Barghouti estime que l’Etat doit être imposé plutôt que négocié. « Tous les efforts palestiniens, arabes et internationaux doivent être mobilisés pour obtenir un Etat palestinien indépendant  dans les frontières de 1967, membre à part entière de l’ONU. Ce qui peut être fait en septembre ou peut-être même avant.

Dans son interview, le dirigeant emprisonné remercie le premier ministre du gouvernement de l’Autorité palestinienne, Salam Fayyad pour « les succès majeurs qu’il a obtenus  depuis qu’il occupe ses fonctions, notamment dans la mise sur pied de la plupart des institutions nécessaires pour la réussite de l’Etat ».

Source: nouvel observateur, le 18/05/11